Минулого року дошкільня моєї дочки вирішила влаштувати День Подяки. Я звернувся до директора школи, щоб повідомити їй, що наша родина є корінними і що я хотів би прийти поговорити до класу про те, що це означає. Я передбачив плавну взаємодію, одна жінка кольорової до іншої, але вона сказала мені, що як сама вона була "частиною індіанця" (1/30 Черокі, вона сказала), їй не потрібно було мого вкладу чи впевненості в тому, що потрібно дітям знати чи що вважатимуть образливим. Потрібно сказати, що ми вивели мою дочку з цієї школи, і вони провели свою вечірку подяки, доповнену будівельними паперовими головними уборами, томагавками та фарбою для обличчя. Це не незвичайне явище - подібні "вечірки" трапляються щороку, - але батьки повинні зрозуміти, чому не в порядку одягати дітей як "індіанців" на День подяки.
Пізній листопад для мене, як дитина в державній школі, був 90-м завжди мішаним мішком. Це був єдиний час року, коли я коли-небудь чув щось про власну культуру, і я з такою гордістю розповідав своїм вчителям та класу, що я корінний американець. Я хотів поділитися частинками своєї культури та бути поміченим. На жаль, я в молодому віці виявив, що важко переосмислити, що таке "індіанець" або, що більш доцільно, що таке корінний американець для великої групи переважно білих ровесників і вчителів, коли вся освітня система підтримувала узагальнену і романтизовану. погляд на групу людей, яка охоплює понад 500 визнаних племен у Сполучених Штатах.
Люди думають, що корінні американці існували в минулому. Вони не хочуть визнати, що ми все ще тут, і що наші регалії все ще мають значення або все ще носяться.
Люди дуже ображаються, коли ви кидаєте виклик їхній версії "Індійської". Демістифікація персонажів Діснея та талісманів професійної спортивної команди, з якими вони мають зв’язок, і кидає виклик слову далеких родичів, у яких може бути, а може і немає рідної крові - багато разів крові індійська принцеса або індійський вождь (ОК) - можуть відчувати їх загрозу.
"Індіанець", як його навчають нещасна кількість вчителів дітей молодшого віку в Америці, - це карикатура, яка живе в підлітку, носить головний убір, робить тотемні полюси та їсть буйволів. Майже міфічна людина з минулого, яка лише зараз присутня як якийсь генеалогічний знак честі для кожного, у кого може бути рідна кров. Ми всі думаємо, що знаємо цю людину. Але ми цього не робимо.
Оскільки "індійський" персонаж відчуває себе знайомим багатьом з нас, багато людей, які не одягали б свою дитину, як будь-яка інша гонка за костюмом, вважають, що одягатися як корінний американець - не образливо. Люди думають, що корінні американці існували в минулому. Вони не хочуть визнати, що ми все ще тут, і що наші регалії все ще мають значення або все ще носяться.
Дозвольте мені зараз сказати вам, що це робиться, і коли ви одягаєте свою дитину в «індійський» костюм, який складається з мішаних та сумісних частин різних племен, ви говорите мені, моїй доньці, моїй матері та всім жінкам перед мною, що наше існування не має значення.
Ви говорите, що наші історії та наша правда є вторинними для вашої романтизованої колоніальної фантазії.
Ви говорите, що підтримуєте минулі та нинішні зусилля, покладені нашим урядом, щоб винищити та систематично знищити цілу групу народів.
Ми, як батьки, несемо відповідальність не лише навчати своїх дітей вдома, але й протистояти вихователям та системі, яка увічнює брехливу історію. Коротка версія цього варіанта - НЕ ДУШИТЕ СВОЮ ДИТЕТУ "ІНДІЄНЦЕЙ" ДЛЯ ДЯКУВАЛЬНОСТІ АБО ЯКОГО ІНШОГО СВЯТА Робіть: дозвольте корінним американцям відчувати вашу підтримку. Слухайте наші історії. Зрозумійте, що ми все ще тут, і заслуговуємо на представництво. Допоможіть нам, щоб нас побачили. І розумійте, що носіння картонного пір’я лише допомагає нам затьмарити.
