"Не завдавати шкоди." Кожен лікар, який зараз практикує медицину, керується та зобов'язується дотримуватися Присяги Гіппократа, як це є основою медичної практики. І все ж бюрократична політика, обмежене фінансування і навіть релігійний вплив все частіше забезпечують лікарів, що постійно збільшують перешкоди для найкращих догляду за пацієнтами. Саме так трапилося з нею доктор Джесіка Ральф: вагітна пацієнтка викинула одного з своїх близнюків і захворіла на дві інфекції, перш ніж Ральф міг її лікувати, повідомляє Rewire. Через закони HIPAA пацієнтка не була публічно ідентифікована, але Ральф перейшов у наступ, поділившись її історією.
Ральф сказав Rewire, що її пацієнтка нібито пережила 24 години того, що, як вона вважала, є зайвою болючою працею, але вона не могла втрутитися, тому що Віттон Францисканець - лікарня св. Йосифа - католицька лікарня, яка, як повідомляється, забороняє виконувати певні втручання, і лише суворі обставини. Представники фрішканчани Уітона не одразу повернули прохання Ромпера про коментар.
У випадку Ральфа, її пацієнтка потрапила в біду на 18 тижні вагітності близнюками; один близнюк був викинутий незабаром після того, як пацієнт прибув до лікарні, і нічого не вдається зробити, щоб врятувати іншого. Що ще гірше, Ральф стверджувала, що вона нічого не може зробити, щоб прискорити неминучий викидень другого близнюка, поки її пацієнт не представив два конкретні ознаки зараження. Як результат, Ральф заявила, що її пацієнт зайнявся більш ніж за добу до того, як її другий близнюк народився мертвонародженим, не в змозі вижити за межами утроби матері лише за 18 тижнів гестації, незалежно від Rewire.
Ствердження Ральфа не властиві лікарні, для якої вона працює. У США кожен з шести лікарняних ліжок знаходиться в католицьких лікарнях, згідно з повідомленням Американського союзу громадянських свобод за 2016 рік. Медична політика католицької лікарні традиційно керується конкретними вченнями щодо "людського життя та гідності", як це передбачено Конференцією католицьких єпископів США. Як було помічено в інших місцях як у Сполучених Штатах, так і по всьому світу, релігійна доктрина як орієнтир медичної допомоги наражала життя жінок на небезпеку.
У 2012 році Савіта Халаппанавар померла від септицемії, оскільки лікарі католицької лікарні в Голвей, Ірландія, до якої вона поїхала, не припиняли припинення. Халаппанавар була вагітна 17 тижнів і активно викинула, але лікарняна політика поставила людське життя та гідність її вмираючого плоду вище матері, що призвело до хворобливої та цілком запобіглої смерті. Їй було 31 рік.
У випадку Ральфа, хоча життя її пацієнтки не було поставлено на карту, вона сказала, що це, як мінімум, дуже погана медицина, сказала вона Rewire.
Ви знаходитесь в цій кінцівці того, що знаєте, що правильно робити - це спонукати її до праці, тому що вона захворіє. І коли ми говоримо хворим, я маю на увазі, що це не часто, але вони можуть померти, вони можуть стати септичними та померти від чогось, що ми могли б лікувати і запобігати і ніколи не хворіти ними. Як ти з чистою совістю кажеш цьому пацієнтові: "Я чекаю, коли ти захворієш?"
Католицькі лікарні не тільки можуть впливати на життя та умови своїх пацієнтів, оскільки, за твердженнями Ральфа, вони також становлять загрозу здоров'ю їхніх власних працівників. Більшість католицьких лікарень не забезпечують контроль за народжуваністю у виплаті здоров’я працівникам, незважаючи на контрацептивний мандат у Законі про доступну допомогу. Хоча католицькі лікарні аргументують релігійну свободу, конституційність контрацептивного мандату все ще дотримується в суді.
Для Ральфа справа не лише в питаннях найкращих практик охорони здоров’я жінок в умовах католицької лікарні - це зводиться до тієї найважливішої присяги, якої повинні дотримуватися всі лікарі. Про свою пацієнтку, яка пережила таке болісне і непотрібне випробування, Ральф сказав: "Я так хвилювався, що більше ніколи не довірятиме лікареві".
