Новий візуальний альбом Бейонсе Lemonade грає повторюється скрізь. Це візуально приголомшливо, музичні впливи різняться від року до країни до пастки, а поезія … Боже мій, поезія! Поезія Варсана Шира дарує мені життя. Лимонад - сама власна Бейонсе. Пісня залишається такою ж. Це її Фіолетовий дощ. Її шедевр. І Лимонад збирається допомогти мені виховувати синів.
Про зв’язок Лимонада з припущенням особистого життя Бейонсе всі говорять. Це про обман Jay Z? Це про невірність її батька? Що таке Лимонад ? Кожна новинна стаття чи огляд, здається, припускають, що альбом є автобіографічним, і, можливо, він є. Але як письменник і художник я вірю в мистецьку ліцензію. Я вважаю, що альбом, навіть якщо він стосується подій у реальному житті, включаючи кліпи чи відео з особистих моментів, все ж слід вважати витвором мистецтва, а не, якщо прямо не зазначено, документальним фільмом. Ми ніколи, ймовірно, не дізнаємося, про кого йде Лимонад, чи це було написано у відповідь на передбачувані невірності її чоловіка. Але сила Лимонаду виходить із того, що це історія про довгу історію невірності та те, що вона робить для жінок, зокрема чорношкірих жінок. І як чорношкіра жінка, побачивши в нашій красі прекрасні образи нас, і в сором, я також задумалась, що Лімонад має сказати про наших хлопців? Що з нашими чорношкірими хлопцями? Наші сини?
Лимонад дійсно виділяє чоловіків за межами Джея З і Метью Ноулса, але це робиться в коротших фрагментах. Тож я слухав слова пісень Біонсе та уривки, які Бейонсе обрала з поезії Шире за те, що, як я вважав, є її повідомленням для чоловіків. І я прийшов до висновку, що він там, простим текстом, прописаний чорно-білими жирними літерами під час пісні " Не шкоди собі": Бог - це Бог, а я - ні.
Коли Бейонсе співає: "Ти не дуже стараєшся. Ти не досягаєш достатньо глибокого. Мені потрібна любов", мені нагадують, що я хочу навчити своїх синів, що коли вони люблять іншу людину, вони повинні ставитися до цієї людини так, ніби він або вона роялті, і це виховує повагу. Але я також хочу, щоб вони знали, що це не робить їх королем.
Патріархат настільки невидимий, такий безшовний, що ми часто навіть не усвідомлюємо, коли беремо участь у цьому і заохочуємо його. Як мати двох синів, я повинен постійно переконатися, що я не сліпо навчаю їх способам патріархату, способам мізогінії. Це зробити важко. Хлопчики завжди були прихильні історично. До них ставляться по-різному, даючи більше свобод, їм дозволяють піти більше, ніж дівчатам, більше роблять, і весь цей час вони роблять це без тиску великих очікувань. Батьки, сім’ї - суспільство взагалі - часто дають виправдання хлопцям за їхню погану поведінку: «Хлопчики будуть хлопчиками»; «він б’є тебе лише за те, що тобі подобається»; "чого ти очікуєш? Він чоловік". Це більш ніж всепроникне - це те, як діє наше суспільство.
Дивлячись на цих жінок та їх загублених синів, нагадали мені, що як би ми добре не навчали своїх дітей, особливо наших синів, одного разу вони вже не будуть під нашим контролем. Ми відпустимо їх і будемо у світі. Ми не можемо захистити їх від будь-якого або того, хто прагне їх знищити. І це жахливо.
Цей фаворитизм дає чоловікам помилкове почуття побожності, думку про те, що вони над нами простими жінками, ми смертними. Але, я сподіваюся, що завжди буду тримати своїх хлопців заземленими, приземленими. Коли Бейонсе співає: "Ти не дуже стараєшся. Ти не досягаєш достатньо глибокого. Мені потрібна любов", мені нагадують, що я хочу навчити своїх синів, що коли вони люблять іншу людину, вони повинні ставитися до цієї людини так, ніби він або вона роялті, і це виховує повагу. Але я також хочу, щоб вони знали, що це не робить їх королем. Я хочу, щоб мої сини достатньо поважали своїх партнерів, щоб не поводитися так, як чоловіки в розповіді Бейонсе: не приходити пізно додому, не дарувати любові, не бути таким зневажливим, щоб залишити аромат іншої людини на його тілі, не приймати любов до інша людина як належна.
Права чоловіків починаються вдома. І я вважаю, що якщо ми поводимося з нашими хлопцями по-різному, вони з такою ж відсутністю поваги ставляться до інших. Це моя відповідальність як мати, щоб переконатися, що я роблю все, що можу, щоб навчити своїх синів, що тільки тому, що вони чоловіки, що вони не боги, так що в наступному поколінні наступна Бейонсе не буде писати пісень про них, які закликають поставити під сумнів саму будову мужності та побожності.
Ми болимось і тремтимо від страху, бо що, якщо те, чого ми навчимо їх - впевненість, любов до себе, повага - це куля в їхні спини? Що робити, якщо міцний, гордий фундамент стане труною, яку ми повинні їх закласти? Що робити, якщо їх розстріляють за те, що вони лише чорний хлопчик, який грає один в парку? Що потім?
Зокрема, є одна сцена, яка по-справжньому ридала моїми струнами материнського серця. Коли матерів Трейвона Мартіна, Еріка Гарнера та Майкла Брауна демонструють, як вони сидять з портретами своїх убитих синів, це мене вразило символічно: ці матері тримали своїх синів на колінах, як вони не так давно, носили одяг, натхненний традиційне африканське вбрання - плетіння нашого колективного минулого як рабів нашого сьогодення та постійне умисне ігнорування чорного життя. Це сцена, яку мені надзвичайно важко спостерігати, і з кожним переглядом Лимонади я плачу сильніше. Дивлячись на цих жінок та їх загублених синів, мені нагадує, що як би ми добре не навчали своїх дітей, особливо наших синів, одного дня вони вже не будуть під нашим контролем. Ми відпустимо їх і будемо у світі. Ми не можемо захистити їх від будь-якого або того, хто прагне їх знищити. І це жахливо.
Цей страх є прокляттям чорного материнства. Ми не тільки відчуваємо нормальне занепокоєння у вихованні дітей, але і боліємо того, що знаємо, що наші сини будуть знати і стикатися, оскільки колір їх шкіри не білий. Ми болимось і тремтимо від страху, бо що, якщо те, чого ми навчимо їх - впевненість, любов до себе, повага - це куля в їхні спини? Що робити, якщо міцний, гордий фундамент стане труною, яку ми повинні їх закласти? Що робити, якщо їх розстріляють за те, що вони лише чорний хлопчик, який грає один в парку? Що потім?
Лимонад здебільшого нагадував мені, що мені потрібно навчити своїх синів поважати, так, для всіх жінок, але особливо для чорношкірих. Також є звуковий сигнал від Малкольма X, також під час "Не шкоди собі", де ви чуєте, як лідер цивільних прав говорить
Найповажнішою людиною в Америці є чорношкіра жінка. Сама незахищена людина в Америці - чорношкіра жінка. Найбільш занедбаною людиною в Америці є чорношкіра жінка.
Це фрагмент із промови, яку Малкольм Х виголосив у 1962 році в Лос-Анджелесі, і хоча його слова тепер уже десятиліття, вони все ще правдиві. Почуття їх проби в Лимонаді показало мені, як важливо навчити моїх синів, що жінки, схожі на свою матір, бабусь, тітки та двоюрідних братів, заслуговують більше, ніж просто повага. Вони заслуговують любові, і як сказала Біонсе, "Коли ти любиш мене, ти любиш себе".
Я люблю своїх синів, і завжди буду цілувати їх і ганяти. Я постійно обливаю їх ласкою. Я переконуюсь, що вони знають, що їх люблять, і продовжуватиму поважати їх як людей. Я переконуюсь, що вони захищені та доглянуті. Я буду виховувати їх якнайкраще. Але я не буду їх навчати, що вони над докором. Мої сини будуть виховані, знаючи, що є наслідки для їх помилок та поганого вибору. Я планую притягнути їх до відповідальності за те, як вони поводяться з іншими так само, як і буду захищати їх від шкідливого поводження з боку інших. Я вірю, що Бог - це Бог, а люди - ні. І я зроблю все можливе, щоб мої хлопці знали різницю.
