Батальйон Джуді була одна серед своїх друзів, не бажаючи вагінальних пологів. Але вона виявила, що навіть серед «подібних освічених, феміністичних, інтелектуальних та мистецьких» друзів, зізнавшись, що вона вважає за краще кесарів розділ, є табу. Як тільки вона дізналася, що вагітна, вона зрозуміла, що обрала б кесарів розтин, і не на повний термін, або в середині пологів, як казка з перерізом стосується багатьох інших. Це відкрило її до суду.
Вибірна секція батальйону була не для зручності, ні з косметичних причин, ні для недовіри матері та примусу, а для її здоров'я. У зв'язку з тим, виснажливий гострий виразковий коліт спричинив розпад її товстої кишки. Після трьох корективних операцій її «вилікували, звільнили, піднесли». Її асоціації з операційною кімнатою були позитивними; інші були тихо ошелешені.
Її вибір зводився до особистих ризиків, пов’язаних із перегородками та вагінальними пологами. Її не цікавив цілеспрямований біль чи випробування пологів, але те, що відчувало себе найбезпечнішим і найбільше контролювало. Приватне задоволення від її рішення (і вагітна третьою CBAC), сучасні тенденції щодо анти-секційного перерізу зробили її аномалією. Де розповідь про її народження буде вітатися чи підтверджуватися? Де може хтось із наших, хто спростує казку про блаженний безмежний героїзм?
Я познайомився з Батальйоном, в даний час очікуючи її третього, під час запуску « Мого кесаревого розтину: 21 матір із досвіду роботи в секції C», під редакцією Аманди Філдс та Рейчел Моріц, у Червоній кімнаті КДБ у Нью-Йорку. Аудиторія (до якої входив мій 9-місячний хлопчик, який щойно навчився плескати) виявилося, що вона чула багато можливих розповідей з перерізу, переходячи від піднесення до невтішного, руйнівного та руйнівного.
Ця колекція пропонує критику кесарів розрізів, але не приймає сторону. Швидше, колекція має на меті відкрити місце для більш складної розмови, що відображає жіночі переживання та питання.
Протягом тривалого часу в цій країні зростали ставки кесаревого розтину, зараз режим доставки в середньому 32 відсотки народжень на CDC. Це набагато вище рекомендацій ВООЗ на 10–15 відсотків, минулий результат яких не стосується матері та дитини. Але розмова про досвід кесарів не поділилася аналогічно, і ці мовчки, як і більшість мовчанок, завдають шкоди родичам настільки ж, як ніж і буксир самого народження.
Розрізи C відрізняються тим, що вони стимулюють та позначають постійну трансформацію ідентичності.
Стільки, скільки нам потрібно обмежувати ставки кесарів розрізів, а також юридично та етично допитувати практику примусових кесарів розрізів, ми також повинні розуміти ширину та глибину фактичного досвіду людей. Нам потрібна інформація від першої особи (і співчуття постачальника) про проблеми зцілення - і легітимізувати всі способи народження.
Ми не можемо цього зробити, не слухаючи історії народження, які розкривають більш нюансований вигляд кесарів розрізів. Моє кесарів розтин: двадцять одна мати на досвіді C-секції та після, антологія досвіду народження, викидає моно-розповідь із використаними подушечками патронів. Історії переосмислюють перспективи матерів, надаючи їм самостійності та повноважень та надаючи модель медичним працівникам.
Насправді, породілля часто знають дуже мало не тільки про кесареву операцію - її гайки і болти, які органи куди ходять, як обробляються шви, - але і про те, що відбувається після, процес саморемонту та післяопераційне материнство. Хоча кесарів розріз прирівнюють до інших хірургічних операцій, те, за що ви готуєтесь і одужуєте за певну кількість тижнів, кесарів розріз відрізняється тим, що вони провокують і відзначають постійну трансформацію ідентичності (ставши батьком одного, двох або більше). Це не тільки фізичний шрам, який не повністю згасає. Жінки відходять з нагальними, болючими питаннями.
Коли ми викладаємо у світ більш реалістичні зображення народження, ми зменшуємо потенційний негативний вплив на матерів, немовлят та сімей. Ми також заохочуємо більш тонку та правдиву розмову між пацієнтами та пологовими працівниками (навіть дула, на жаль, може несвідомо судити про переваги своїх клієнтів).
Історії показують, як це неприємно для партнерів, друзів та близьких людей, коли вони не можуть зрозуміти емоційну реакцію народжуваного на народження, де "Все було добре" (визначте "все" знову?). Уявіть, якби наше меню варіантів було менш загрожує судженнями, і ми могли б знайти підтримку та компанію в тому, щоб вони не були в порядку, поряд із довірою, що ми можемо бути якийсь день. Чи може більше розуміння емоційного компонента краще знизити високі показники захворюваності - побічної шкоди, як депресія - які супроводжують кесарів розтин?
Репродуктивний психіатр Олександра Сакс доктор медицини підкреслила ці теми в нещодавній постановці New York Times «Подолання травматичних народжень». Лікуючи від невтішних народжень, вона пропонує дозволити собі засмучуватися, але закликає матір: «Протистояти ідеалізації. Твоє народження, можливо, не відповідає твоєму ідеальному зору, але що насправді робить життя?"
І додатково: “Сенсуйте свою розповідь. Те, як ви народжуєте, значною мірою контролюється біологією та удачею; те, що не пішло, як планувалося, не було вашою виною ".
У моєму кесаревому розтині йдеться про те, щоб матері мали сенс своїх розповідей, але робити це не настільки чисто і непросто, як це може звучати. Деякі розповіді ніколи не матимуть повного сенсу. Іноді мати повинна помиритися з тим, що вона ніколи не може зрозуміти або прийняти те, що з нею сталося, вибір, який вона зробила чи не зробила, і дії людей - в тому числі партнерів - які повинні були їй допомогти. Різноманітність історій допомагає нам розгадати незакінчену справу народження, яке закінчилося, не поспішаючи ні з ким «долати це».
Після пологів, наше завдання і право - визначити значення, з якими ми зможемо жити, поза досвідом народження. Вони ставлять під сумнів претензії на більшу культуру. Спільний доступ до історій може допомогти нам жити з почуттям себе, як матері та пацієнтів, серед тривалої травми, сорому, ізоляції чи невпевненості у собі. Ці історії також дають нам орієнтири для солідарності та дій, а не заплутані та приглушені казки, які, боїмось, будуть відхилені.
Під час виходу книги, коли багато письменників читали вголос свої історії, були спільні: хірургічна завіса, серцебиття занадто гучне або занадто тихе, скраби, вогні. Але є й моменти великого зізнання у дописувачів, які зачитують їхні історії: Рейчел - самовіддача, слухаючи природні пологи матері, Ніколь Кулі, відчуваючи себе далеко не героїчною чи атлетичною, відчуття страшної віддаленості від подій. Латоя Джордан зауважив: "Суди про мене виносилися на основі попередньо уявлених уявлень про чорношкірих жінок".
"Я хочу занадто багато; Я хочу, щоб все було неправильно … Я знаю, що я погана мати ", - написала Ніколь. Можливо, інші мами розважали ці згубні істини. А може, наш ОВ заплакав, коли вона витягнула нашу дитину безкоштовно, як це робила Робін Робін Шентхалер, провівши її через перинатальну смерть свого первістка. Або, як Сара Бейтс, ми "хронічно виснажені і вічно вдячні" як матері. Щось може задзвонити в дзвіночку, викликати почуття нашого шраму (я теж є невідкладною мамою кесаревого розтину, внаслідок проламування шнура) або запропонувати жінкам, які ще не народили місце, щоб побачити себе.
Початок книги став ниткою у соціальних мережах у 2014 році, яка об’єднала редакторів Філдса та Моріца. По мірі того, як розмова розвивалася, вони оголосили прохання подати заявки, спрямовані на різноманітне представлення. «Я все ще хвилююся, що ми не зробили справедливість до цієї теми, тому що це так важко. Це лише одна книга », - каже Філдс.
Одна книга, але багато голосів. Редакція стурбована питанням перетину народження з цілим рядом ідентичностей, включаючи (серед інших) трансаратурних усиновлювачів, одиноку матір за вибором, маму-чудернацьку особу та постраждалих від сексуальної травми.
Здається, що секція, хоча і є статистично вірогідною, все ж є думкою в тому, як ми готуємось.
Редакція також знайшла оздоровлення у нарисах. «Я відчував, що це секція - моя вина, я повинен був задати більше запитань або мати кращий план. Я не думав займатися елементарними справами, такими як затримати дитину після її народження, я був так сповнений ліків і тремтів навіть робити це ", - згадує Філдс. «Прочитавши есе, я зрозумів, що не зробив стільки неправильного. У мене була менша невизначеність ».
Нам потрібна краща освіта. У порівнянні з кількістю книг про вагінальні та немедикаментозні пологи, у жінок все ще не так багато літератури, яка проводиться на розрізі та відновлення. Немає часу приділяється цьому у вашому типовому класі народження. Мої власні пологи під редакцією всіляко пам’ятали, але візуалізували пацієнта з відділенням секції: тему, яку висвітлював короткий макет з ляльками в 7-тижневому класі. Здається, що секція, хоча і є статистично вірогідною, все ж є думкою в тому, як ми готуємось. Нещодавно, як дев'ять років тому, коли Моріц шукав, був лише « Розділ C» Майкла Одента, більш медичний, ніж досвідчений (і написаний людиною, не менше).
Такі книги, як « Мій кесаріан», допомагають нам визнати багато версій народження і, як сказав мені Бейтс, «керувати очікуваннями».
Наші показники стану здоров’я можуть покращитися, коли ми підтримуємо матерів у розповіді про те, що з ними сталося, з об’єктивністю, але не об'єктивацією; з емоцією, але не переповненою. Як сказав мені Джордан, "я відчував, що моя історія має значення". І, чесно кажучи, для покращення результатів нам потрібно більше цього.
