Коли я був у п’ятому класі, я написав доповідь про Заголовок IX, закон, який надає жінкам рівний доступ до всіх аспектів фінансуваної федеральною освітою, включаючи спорт. Як баскетболіст, я захоплювався спортом, тим більше, що WNBA була заснована лише на два роки раніше, але я також була справді владою дівчат. (Дякую Спайсам за це.) Хілларі Клінтон була ім'ям, яке я впізнав, і я дізнався про Сьюзан Б. Ентоні. Але коли я пройшов в Атланті минулих вихідних, щоб протестувати проти кричущої зневаги та неповаги нинішньої адміністрації, я все міг подумати, що я нарешті зіткнувся зі своїм білим фемінізмом - і мені було соромно.
Плутати? Я розумію. Я теж був. Я біла жінка. Я феміністка. Чи я повинен соромитися цих двох речей? Ні, звичайно, ні. Але бути білою феміністкою не означає, що я повинен просувати білий фемінізм. За даними журналу FEM, білий фемінізм описується як система вірування "білих, гетеросексуальних, цисмендерних феміністок". Цей термін присвячений тому, що стосується більшості жінок цієї категорії - рівній оплаті, культурі зґвалтування та "розгрому патріархату".
Я читав статтю за статтею від жінок кольору. Перші кілька засмучували. Вони заявляли, що я насправді не знаю, що означає боротьба за рівність. Вони вважають, що білі жінки є більшою проблемою, ніж рішенням у багатьох випадках. Вони стверджували, що я нічого не знаю про незручність, про страх маршем, про страх. Вони сказали, що я практикую білий фемінізм. А ви знаєте що? Вони мали рацію.
Чи важливі ці речі? Звичайно, вони є. Коли я читав знак після вступу в Атланті про "місце жінки в опорі" та "моє тіло, мої правила", я відчував натхнення. Мене накачали. Я думав про те, як я зайнявся тим ставленням, яке мої предки залишили після себе. Я боровся за рівні права, як і Сьюзан Б. Ентоні та Елізабет Кейді Стентон - ви знаєте, суфражет, яка не хотіла рівних прав для всіх жінок, лише білих жінок. Я взяв селфі зі своїм кращим другом, ми обоє в домашніх сорочках. Її сказали "феміністська АФ". Майн сказав: "Займаючи мій простір". Ми фіксували моменти маршу на Snapchat, високо п’ятірки атлантських поліцейських, що вишикували барикади, і неодноразово говорили такі речі, як «OMG, це занадто весело» та «давайте вступимо у форму».
Думаєте про ці речі зараз? Це ніяково. Дня або близько того після того, як марші захопили країну, я читав статтю за статтею жінок кольорових. Перші кілька засмучували. Вони заявляли, що я насправді не знаю, що означає боротьба за рівність. Вони вважають, що білі жінки є більшою проблемою, ніж рішенням у багатьох випадках. Вони стверджували, що я нічого не знаю про незручність, про страх маршем, про страх. Вони сказали, що я практикую білий фемінізм. А ви знаєте що? Вони мали рацію.
Приблизно через третю статтю я опустив охорону. Я міг це відчути - я захищався, я швидко кричав, "не всі білі жінки голосували за Трампа", і я хотів кричати: "Я теж вірю в Black Lives Matter".
Коротко? Я звучав як білий чоловік, який не визнав своєї привілеї. Якщо я збирався щось навчитися, мені потрібно було спочатку послухати.
Моя привілей - це те, про що я звернув увагу - я знаю, що мені були надані різні свободи через колір моєї шкіри, - але пішов марш, щоб помітити білий фемінізм, за яким я стежу. Поки місцевий юрист ділився статусом у Facebook, який пропонував свої послуги будь-кому, якщо вони будуть заарештовані на марші в Атланті, я знущався. "Якщо ви не робите нічого незаконного, то чому б вас заарештували?" Я запитав свого найкращого друга, коли ми йшли пліч-о-пліч, абсолютно не боячись поліцейських, які викладають тротуари чи тих, хто знаходиться на вершині капітолію держави.
Поки я кричав "ось як виглядає демократія", коли я пішов і оновлював статус після статусу у Facebook про боротьбу за те, в що я вірю, сперечаючись з друзями та колегами та родиною про те, що марш означав для мене, я не повинен був хвилюйтеся, що хтось збирається стереотипно мене як "розлючену білу жінку". Я можу залишити свої канали соціальних медіа громадськістю, знаючи, що ніхто не збирається дивитись на них, перш ніж наймати мене і вважати мене відповідальністю. Ніхто не збирався пасивно-агресивно коментувати, що я був сильним і сміливим за те, щоб постояти за себе.
Я хочу рівну оплату жінок і чоловіків. Але чи знав я, що різниця в оплаті праці жінок кольорових кольорів навіть більша, ніж різниця в оплаті праці білих жінок та чоловіків? Ні. Я хочу всебічного сексуального виховання в школах; Я хочу, щоб жінки могли визначати, що вони роблять із власним тілом. Але чи знав я, що показник абортів у чорношкірих жінок майже в п’ять разів вищий, ніж у білих? Ні. Я хочу, щоб засуджені сексуальних злочинців, як Брок Тернер, платили за свої злочини; Я хочу, щоб усі чоловіки, які зазнали сексуальних посягань, незалежно від їх кольору та соціального статусу, були відомі як сексуальні хижаки. Але чи знав я, що корінні американці вдвічі частіше зазнають згвалтування та / або сексуального нападу порівняно з усіма расами? Ні.
Замість того, щоб думати про те, як "круто" було марширувати за те, у що я вірив, чи я брав якийсь час, щоб подумати про те, наскільки втомлені кольорові жінки марширують?
Відповідь, знову і знову і знову і знову, була ні. Ні, я цього не знав; ні, я цього не знав. Я стояв за справу, яку я вважав цілком зрозумілою - але що, якщо що, я насправді розумів, окрім скриньки, яку я міг перевірити, що вплинуло на моє власне життя?
Це білий фемінізм. Я можу сказати, що підтримую Black Lives Matter цілий день, але коли я стикаюся з питаннями рівності та несправедливості, чи дивлюся я на всі раси, релігії та сексуальну орієнтацію? Або я бачу лише жінок, які схожі на мене - білих і циссандрів? Замість того, щоб думати про те, як "круто" було марширувати за те, у що я вірив, чи я брав якийсь час, щоб подумати про те, наскільки втомлені кольорові жінки марширують?
Білий фемінізм - це те, що ви бачите, коли ваші канали соціальних медіа наповнюються білими жінками, запитуючи: "На що насправді крокують ці жінки?" Кузен у День Подяки каже: "Я думав, що жінки вже мають рівні права". Це жінка в черзі в продуктовому магазині, яка каже: "Ці жінки не знають, що таке пригнічення".
Якщо я справді так само відданий своєму фемінізму, як я стверджую, я не можу перестати йти, коли я заробляю стільки грошей, скільки мої колеги-чоловіки - я повинен продовжувати йти, поки всі жінки не зароблять стільки ж грошей, скільки їх колеги-чоловіки. Я не можу припинити марш, коли заплановане батьківство є безпечним, а аборти залишаються законними - я повинен продовжувати марширувати, поки всі жінки не отримають доступ до контролю за народжуваністю, до якісного медичного обслуговування та страхування. Я маю продовжувати марширувати, поки це більше не почуватиметься «круто». І навіть тоді мені все одно доводиться продовжувати.
Це скрізь, і я зрозумів, також і в мені. І мені так, соромно за це.
Я скандував «ненависть любовних козирів», коли марширував вулицями Атланти. Я жахнувся президентства Трампа, тому що я не витримую думки про відвернення біженців, про гігантську стіну, що захищає нас від "поганих гомбрів", неймовірно недалекоглядних білих чоловіків, що законодавчо визначають тіло жінки, про жінку хто нічого не знає про освіту, яка приймає рішення про школи нашої країни, прихильники Трампа радісно кричали расистські коментарі на кольорових людей, бо вони можуть. Але я біла жінка. І я не так страшенний, як кольорові жінки, як іммігранти, біженці, спільнота LGBTQIA +, як люди, які живуть з обмеженими можливостями - я не маю уявлення, як вони себе почувають. Я ніколи цього не зможу зрозуміти.
І дивлячись це прямо в очі, і зазначаючи, що скільки б я не хотів рівності, я ніколи не буду знати, що це таке, насправді не мати його, є необхідним. Я зрозумів, що якщо я справді так само відданий своєму фемінізму, як я стверджую, я не можу перестати йти, коли я заробляю стільки грошей, скільки мої колеги-чоловіки - я повинен продовжувати йти, поки всі жінки не зароблять стільки грошей, скільки їх чоловіки колеги. Я не можу припинити марш, коли заплановане батьківство є безпечним, а аборти залишаються законними - я повинен продовжувати марширувати, поки всі жінки не отримають доступ до контролю за народжуваністю, до якісного медичного обслуговування та страхування. Я маю продовжувати марширувати, поки це більше не почуватиметься «круто». І навіть тоді мені все одно доводиться продовжувати.
Критичні голоси на YouTubeВ Атланті, коли я виштовхував своє світле волосся з обличчя для фільтру з фільмом Snapchat з моїм найкращим другом, я почув рев із тилу натовпу. Ми обернулися, і я одразу кричав - це конгресмен Джон Льюїс з Грузії, громадянин, захисник прав людини і неймовірний герой для багатьох. Ми всі дотягнулися до його п’яти, коли він проштовхувався через натовп, і я одразу почав плакати. Скільки маршів підштовхнув цей чоловік? Скільки разів йому доводилося казати: "Поїдемо, пора битися"? Скільки виступів він повинен виголосити про рівність, про права своїх співгромадян, про людей, які збираються разом, щоб змінитись?
Моя біла привілей - це моя відповідальність. І ось проклятий час я зробив щось вартісне з цим.
Я поняття не маю. Але я знаю, що якщо я буду адвокатом і союзником, мені потрібно марширувати, виступати і виступати, навіть коли питання не стосуються мене; навіть коли це не мої права під загрозою; навіть коли президент США не прицілюється до мене та мого тіла, мені потрібно відстоювати людей, яких він має. Мені потрібно марширувати, щоб бути голосним, а головне, використовувати свою привілей для розширення прав та можливостей для оточуючих. І з такою великою невизначеністю все ще вимальовується у повітрі, що я знаю, без сумніву, одне, на що можу зосередитись.
Відзначивши мій білий фемінізм, доклавши зусиль до того, щоб змінити його, і крокуючи поруч з такими чоловіками, як Льюїс, яким би незручним чи страшним це не здавалося, - це один із найкращих способів, які я можу зараз зробити свій внесок. Якщо я буду феміністкою, мені потрібно точно пам’ятати, за чиї рівні права я борюся - не лише мої власні. Моя біла привілей - це моя відповідальність. І ось проклятий час я зробив щось вартісне з цим.
