Ненависті приїхали за Біонсе після її сумнозвісного виступу Super Bowl 50 у неділю вночі. Люди були розлючені, стверджуючи, що її виступ був рівносильним мові ненависті, приманці на гонках і була настільки антиполіцейською, що зараз багато хто планує протестувати перед штаб-квартирою Національної футбольної ліги. У пісенному та відео-виконанні Бейонсе беруть участь резервні танцівники, всі вони були жінки, одягнені в чорне, щоб вшанувати рух партії Чорна Пантера. У ньому було представлено хореографічний спектакль у формі "Х", який представляв Малкольма X. На його вершині стояла Бейонсе, співаючи свій новий сингл "Формація", а тексти, такі як "Мені подобається мій негр з ноксом Джексона П'ять", відлунювали через наші екрани вдома. І все це сталося протягом місяця чорної історії, не менше. Щодо того, що багато хто вважає самим американським днем року, Бейонсе протистояла Америці безперечним вираженням чорної гордості.
Там, де є любов, завжди є ненависть, і я переглядав версії кожної, коли я прокручував свою стрічку Facebook у хвилини, години, дні після її виступу. Друг опублікував скріншот когось із родичів, стверджуючи, що партія Чорної Пантери була такою ж, як Ку-Клюкс Клан, і що Бейонсе володів Дияволом. Друг середньої школи, який, як я, відійшов від нашого сільського міста Вірджинія і став янкі - при цьому хіпстером Брукліна, який жив Янкі, - погодився з расистським коментарем, що сендвіч Бейонсе, Кріс Мартін та Бруно Марс нагадує орео. Відео чорношкірого чоловіка, який стверджує, що виступ Бейонсе представляв расовий "подвійний стандарт" в Америці, пробився і в моє годування. Щире безумство невігластва настільки мене огидило, що я вирішив відмовитись від Великого посту у Facebook.
Але цей останній приклад, відео цього чоловіка, справді застряг зі мною. Дуже багато художників використовували прапор Конфедерації як символ під час національних телевізійних виступів, особливо артистів країни, співаків та виконавців. Будучи з Півдня, я маю дисфункціональні стосунки із "прапором повстанців", як ми його називаємо. Зараз я рідко навіть помічаю, коли вантажівка проїжджає повз повсталого наклейки, закріпленого у задньому вікні, і не звертаю уваги на те, як прапор, що лунає на вітрі, коли він висить з під'їзду сусідки. Це так само всюдисуще, як вафельний будинок у моєму рідному місті.
Вистава, якій ми всі стали свідками цих вихідних, відео, яке проглядалося в готичних образах, і сама пісня є виразом культурної гордості настільки глибоко південною, що є антитезою прапора Конфедерації: вона являє собою свободу.
Це не був приклад мови ненависті, ненависті до раси, а також не був поліцейським. Її виступ, ця пісня, відео - приклади кохання, зокрема кохання, корінням у південній ідентичності Бейонсе. Як південна жінка, це кохання, яке я неймовірно добре знаю.
Я розумію аргумент, що прапор є зображенням південної гордості - чи я згоден з цим твердженням чимось іншим, але все-таки я його розумію. Південники всіх рас часто висміюються: стереотипні як простаки, жировики, товсті, бідні, неосвічені, ледачі та, найчастіше, просто старі звичайні сміття. Групі людей нерозумно чіплятися до символу, який вони розуміють, представляє своїх предків у своїх найсміливіших, найпримітніших, коли вони боролися за те, що вони вважали правильним, незважаючи на те, наскільки вони помилялися.
Але історію прапора не можна ігнорувати: боротьба за право власності на людину, що викликається під час вбивства, махає на лінчуючі паради, маскує масових стрільців - ненависть, що фарбує її тканину, стирає любов тих, хто з гордістю демонструє її, можливо, захоче висловити. Його мета полягала в тому, щоб представити групу чоловіків, яка настільки принципово вірила, що чорні люди настільки поступалися, що коштували лише три п’яті частини людини, і так, на мою думку, це робить прапор Конфедерації символом чистої ненависті та всебічного гніту. Якщо хтось натякає, що виступ Бейонсе був рівнозначним білому художнику, що зображав прапор Конфедерації, - це абсолютно помилкова та абсолютно смішна.
Коріння цього полягає в тому, що чорношкірі жінки представляють основу, нижчі рівні суспільства, такі низькі, що ми часто невидимі. Тим не менше, ти зараз читаєш есе, написане чорношкірою південною жінкою, і Америка просто спостерігала, як моя сестра, суперзірка, виконує свій чорний досвід на національному телебаченні.
Вистава, якій ми всі стали свідками цих вихідних, відео, яке проглядалося в готичних образах, і сама пісня є виразом культурної гордості настільки глибоко південною, що є антитезою прапора Конфедерації: вона являє собою свободу. Це не був приклад мови ненависті, ненависті до раси, а також не був поліцейським. Її виступ, ця пісня, відео - приклади кохання, зокрема кохання, корінням у південній ідентичності Бейонсе. Як південна жінка, це кохання, яке я неймовірно добре знаю.
Тоді як прапор Конфедерації був розроблений як символ пригнічення, символ, який мав на меті підтримати поневолення чорношкірих людей, а не свободу, "Формація" виступає як новий прапор, і він співає і співає і співає з силою народу, натхненного і настільки живий, що нам здається майже неможливим не досягти успіху.
Бейонсе співає: "Мій тато Алабама, мама Луїзіана, ти змішуєш цього негра з тим креолом, як техаська бама", і це не лише святкування того, ким вона є як людина, це свідчення любові та сили та важливості місця та люди, які зробили її та перетворили її в чорну жінку, яка вона є сьогодні. Текст "Формування" Бейонсе викликає нагадування про те, що я забув за дні та роки, коли я покинув власне рідне місто: я не що інше, як загальна сума скрізь і всього, і кожного, хто мене сформував. Бейонсе не просить дозволу любити своє коріння, вона просто каже тобі. Вона не викладає цього у світ і не просить дозволу - натомість сміливо висуває свою гордість.
Я, мабуть, ніколи не повернусь на Південь, але я ніколи не залишу його позаду. Я бігаю по грунтовій дорозі босими ногами, фатбек і смажив все, що їсть, музику кантрі та великі вантажівки, що люблять, Хе Хоу та Гранд Оле Опрі, дивлячись, перемикаючи код переселеної заміської дівчини, південний акцент якої завжди виходить, коли я повернувся додому, розлючений чи п’яний. І хоча я цього не можу зробити, мої родичі несуть гарячий соус у гаманцях.
"Формування" представляє любов, яку вона має до своєї чорної спадщини, всі уявлення, покликані сприяти чорній гордості, щоб підняти гонку, а не збити білих людей. Справа в тому, що "Формування" абсолютно не має нічого спільного з білими людьми, якщо чесно. Це не пісня для білих людей. Це пісня для чорношкірих. Ні, це декларація для чорношкірих. Тоді як прапор Конфедерації був розроблений як символ пригнічення, символ, який мав на меті підтримати поневолення чорношкірих людей, а не свободу, "Формація" виступає як новий прапор, і він співає і співає і співає з силою народу, натхненного і настільки живий, що нам здається майже неможливим не досягти успіху. Щодо символів, що представляють південний досвід, "Формація" - це те, що я вирішу перенести.
Що ще важливіше, для мене пісня збуджує колодязь південної гордості в моїх власних «жовтих костях» (хоча там, де я родом, мене вважають «червоною кісткою»). Коли я вперше подивився відео "Формація", мене вразило нерухомість. Все про нього представляло те, що я пов’язав із власною південною ідентичністю.
Коли я почув цю пісню з пісні: “заробив усі ці гроші, але вони ніколи не вивозять з мене країну. У мене в гарячій соусі гострий соус, язичок », я хотів кричати:« О Боже, це я ! »Я, мабуть, ніколи не повернусь на Південь, але я ніколи не залишу його позаду. Я бігаю по грунтовій дорозі босими ногами, фатбек і смажив все, що їсть, музику кантрі та великі вантажівки, що люблять, Хе Хоу та Гранд Оле Опрі, дивлячись, перемикаючи код переселеної заміської дівчини, південний акцент якої завжди виходить, коли я повернувся додому, розлючений чи п’яний. І хоча я цього не можу зробити, мої родичі несуть гарячий соус у гаманцях.
Від зображень Катріни, дочок сутінків, острова Гулла, алюзій на Марі Лаво та текстів, таких як: "Ви змішуєте цього негра з тим креолом, робите техаську баму", "Формація" - це ода на південь, південний досвід чорношкірих жінок. Об'єднання образів і слів поєднується для створення унікального зображення чорної південної самки. Коріння цього полягає в тому, що чорношкірі жінки представляють основу, нижчі рівні суспільства, такі низькі, що ми часто невидимі. Тим не менше, ти зараз читаєш есе, написане чорношкірою південною жінкою, і Америка просто спостерігала, як моя сестра, суперзірка, виконує свій чорний досвід на національному телебаченні. Ми бачимо це, ми хочемо його, ми трюкуємо, це жовтокості, ми мріємо про це, ми працюємо важко, ми шліфуємо, поки не володіємо ним. Ми вбиваємо.
Я відчував більше південної гордості, переглядаючи відео про Бейонсе, ніж я маю давно. Її слова є томом мого власного чорного південного досвіду. Я жовто-кістковий; У мене є члени родини, які несуть гарячий соус у гаманці. Що ще важливіше, незважаючи на нашу невидимість як чорних жінок, особливо як південних чорношкірих, ми вбиваємо. Скільки б ця країна не намагалася нас повалити, ми все одно вбиваємо.
